Облако знаний. Русская общественно-политическая мысль в Средние века и Новое время. Обществознание. 10 класс

Русская общественно-политическая мысль зарождалась в неразрывной связи с развитием государственности и православной церкви. Первым крупным политическим сочинением стало «Слово о законе и благодати» киевского митрополита Илариона (XI в.), где обосновывалась независимость Русской церкви и ответственность государя перед подданными. Владимир Мономах в «Поучении детям» (XII в.) призывал к единству русских земель и приоритету государственной власти, а Даниил Заточник в «Молении» (XIII в.) выступал за сильную княжескую власть и защиту от внешних врагов.
В XV–XVI вв. центральным стал вопрос о соотношении церкви и государства. Нестяжатели во главе с Нилом Сорским требовали разделения духовной и светской власти, невмешательства церкви в политику. Иосифляне под руководством Иосифа Волоцкого отстаивали союз и взаимопомощь церкви и государства. Монах Филофей сформулировал концепцию «Москва – Третий Рим», провозгласившую Москву хранительницей православия после падения Византии. Иван Грозный в переписке с А. Курбским обосновал божественное происхождение неограниченной царской власти и право карать изменников.
В XVIII в. под влиянием петровских реформ началась секуляризация – освобождение политической мысли от религиозного обоснования. И. Посошков в «Книге о скудости и богатстве» предлагал экономические и правовые реформы. М. Щербатов отстаивал идеи конституционной монархии, договорного происхождения государства. А. Радищев выступил с радикальной критикой самодержавия и крепостничества.