- В XIX в. русский мыслитель Н. Я. Данилевский в книге «Россия и Европа» заложил основы цивилизационного подхода, утверждая, что человечество представлено множеством самобытных культурно-исторических типов, каждый из которых развивается по-своему.
- Позже русский философ К. Н. Леонтьев развил эти идеи, утверждая, что основой русской государственности и культуры стало наследие православной Византии – «византизм». В нач. XX в. мыслители-евразийцы дополнили эту картину, связав своеобразие России с восприятием наследия восточных империй и особым евразийским путём развития.
- В сер. XX в. английский историк А. Тойнби создал теорию «вызова и ответа»: цивилизации возникают и развиваются, отвечая на внешние угрозы. По его мнению, российская цивилизация объединила огромные пространства Евразии как ответ на вызов кочевой степи, а позднее – на давление Запада.
- Французский историк Ф. Бродель рассматривал Россию как самостоятельный «мир-экономику», способный выжить именно благодаря сопротивлению западному влиянию.
- В кон. XX в. американский политолог С. Хантингтон предупредил о грядущем «столкновении цивилизаций»: культурные различия станут главным источником конфликтов, а незападные цивилизации объединятся для защиты традиций от распространения западных норм и институтов.
Обществознание • 11 класс
129
Преемственность истории развития российской государственности: цивилизационный подход
Было полезно?
Рекомендуем
Вы учитель или ученик?
Познакомьтесь с нашим образовательным онлайн-сервисом с тысячами интерактивных работ
Учителю
Удобно проводить уроки в классе, назначать работы на дом и анализировать результаты всего класса или конкретных учеников
Ученику
Самостоятельно изучать новые и повторять пройденные темы, готовиться по индивидуальной траектории и оценивать результаты на наглядных графиках